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女儿节研修心得报告 北京外国語大学 徐 浩天 在日本，每逢三月初三，家家户户都会在阶梯式的坛架上摆放人偶和桃花，向神灵供奉米花糖和菱形年糕，并享用传统散寿司，以此祝愿家中女孩健康成长。这在日本被称为“桃花节”，或者是更普遍的名字“女儿节”。3月1日，在饭塚前辈的带领下，我参加了女儿节研修，至今为止只在教材中或课堂上学习过的“女儿节”在饭塚女士热情的讲解下，栩栩如生地展现在我的眼前。  午饭吃的传统散寿司  百级阶梯 （照片来源：东京雅叙园酒店） 女儿节起源于中国，一般认为最早可以追溯到汉朝时期。奈良平安时期扎根于日本之时，女儿节曾被称作“上巳节”，但随着时间推移，这一称谓慢慢变成了“桃花节”。这不禁让我心生疑惑：“为什么‘桃花’节要吃散寿司呢？”抱着疑惑，我上网搜索了一下，原来散寿司的前身是平安时代的鱼饭寿司，而鱼饭寿司据说因为品相不好，所以被色彩丰富、摆盘精致且寓意美好的散寿司所替代。同时，据说因为食材种类丰富，所以散寿司也隐含了希望孩子们“在季节交替时注重营养均衡，健健康康地度过这段时期”这一愿望。原来如此，怪不得女儿节要吃散寿司，我不禁感叹道。 下午，在饭塚女士的陪同下，我们首先去了位于东京目黑的雅叙园参观展览。和室会场中展出的女儿节人偶和玩具自不待言，就连会场本身的设计也都各不相同，每个房间的天花板和梁柱上或画有四季的花鸟画，或施以纯金箔点缀，或刻有精美的彩色木雕，绚丽豪华以至于让人屏息。不仅如此，连接各个房间的“百段阶梯”也在2009年3月被东京都政府列入文化遗产目录。这次展览会展示的人偶来自青森、秋田和山形三地，从大名家族代代相传用于婚礼与日常的女儿节人偶，富商望族家中收藏的女儿节人偶，直至乡村常见的素朴人偶，都汇聚一堂，一进入会场就仿佛被卷入另一个世界一般令人眼花缭乱。 其中，最令我印象深刻的，是秋田的本乡藩主·六乡家的微型女儿节玩具和人偶创作家·大泷博子所作的人偶。创作普通大小的人偶虽然也谈不上易事，但却肯定不及创作极细极小的微型人偶那般困难。因此这一次有幸见到微型人偶玩具，让我不禁赞叹到名匠们的鬼斧神工。毋庸赘言，展览中既然有来自技艺的感动，也自然有来自情感的震撼。后者便是大泷博子女士所作的表情逼真的人偶。婴儿降生、全家共度佳节、母女间的亲情……这些情景在人偶们细节丰富的表情下以逼真的表现力和模仿功底得以再现。相较于其余的人偶以“个体”存在这一特点，大泷女士的人偶们则是以“家族”存在，正是这一点让从作品中流露出来的人情味和亲人间血缘牵绊的温暖传递至参观者的心灵深处，让作品有了抚慰人心的力量。  大泷博子作“有女儿的风景” （照片来源：东京雅叙园酒店） 离开雅叙园后，饭塚女士带着我来到了三井纪念美术馆。那里展出的是三井家女儿节人偶和被称为人间国宝的平田乡阳大师亲手制作的市松人偶。不管是哪一个人偶或玩具都极尽奢华之能事，被三井家的夫人小姐们珍藏至今。“她们是怀着怎样的心情看待这些宝贝的呢？”我不禁在心中问道。我想，决不仅仅是因为她们赞叹于其中不可方物的美丽，也是因为陈列在坛架上的女儿节人偶被视作家中爱女的化身，所以被寄托了守护如掌上明珠般疼爱有加的孩子们健康成长和发展的愿望的缘故吧。在这样的心情之下，它们才得以被代代相传，从不间断。 这样思考的话，或许可以说，收入嫁妆中的贝制工艺品才最接近女儿节的本质。贝壳上精美的画作自不待言，只有配对的贝壳才可以合在一起这一点，也让它有了祝福女孩遇见命运中的另一半，夫妇一生一世都幸福美满的寓意。我想，这种祝福才是女儿节的本意吧。而在3月赶海后作为应季美食登上餐桌的蛤蜊，也同样在预告着春天的到来。这种特别的季节感再同美感、祝福之意互相交融，最终为我们献上了一曲美妙绝伦的、日本特有的春之风物诗——“女儿节”。  贝制工艺品 （照片来源：东京雅叙园酒店） |
